살가파는 서장 불교 교파 중의 하나다. 내륙의 "샤캬"라는 지방에서 "쿤"씨족에 의해 창건된 종파인데 문수, 관음, 금강을 의미하는 홍,백,흑색을 주된 문양색으로 사용하기 때문에 화교(花敎)라고 부르기도 합니다. 13세기에 원나라를 등에 업고 샤캬정권을 세워 설역고원을 통치 하였습니다.
11세기 중엽이후에 서장 불교는 각 교파의 형성시기에 진입하였으며, 잇달아 영마파(寧瑪-닝마), 갈당파(갈當-까땅), 살영(薩迎-싸잉), 갈거파(갈擧-까쥐), 격로파(格魯-꺼루), 희해파(希解-시졔), 각우파(覺宇-줴위), 갈낭파(覺囊-줴낭), 곽찰파(郭紮-꿔짜), 하로파(夏魯-샤루) 등의 교파(敎派)가 출현하였다. 뒤의 5개파는 기댈 만할 정치세력이 없고 세력이 미약하여, 앞서거니 뒤서거니 기타 교파에 흡수되거나 압박을 받아 기타 교파로 개종하여 역사에서 사라져갔다.
살가파(薩迦派사쟈파, 화교花敎)는 1073년에 창건. 이 교파의 주사主寺인 살가사(薩迦寺)가 있는 땅이 회백색灰白色을 띠고 있으므로 살가(薩迦 서장어 의미는 백도白土)라는 이름이 붙었다. 이 교파의 사원을 둘러싼 담에 문수(文殊)와 관음(觀音) 및 금강수보살(金剛手菩薩)을 상징하는 홍(紅), 백(白), 흑(黑)의 삼색(三色)의 문양을 칠하므로 '화교(花敎)'라고도 한다.
화교가 교파의 체계를 형성하고, 종교적인 영향을 확대시키며, 봉건세력을 넓히는 과정에서 역사상 저명한 '살가오조 (薩迦五祖)'가 출현하였다. 그 가운데 살가사조(薩迦四祖)인 살반공갈견찬(薩班貢갈堅贊)은 1247년 원(元)) 통치자의 부름으로 양주(凉州)로 가서 서장의 귀속문제를 협의하였다. 그 후에 살반(薩班)은 서장의 각 봉건세력을 연락하여 몽고에 귀순시켰다.
살반(薩班)이 사망한 뒤에 살가오조(薩迦五祖) 파스파(八思巴)는 원元 중앙정부의 고급관리가 되어, 원나라 황제로부터 국사(國師), 제사(帝師), 대법왕(大寶法王)에 봉해졌으며, 살가파도 이로 말미암아 원대에 서장통치의 대표자가 되었다.
명대(明代) 살가파 고승인 공갈찰서(貢갈紮西)가 남경(南京)으로 가서 영락제(永樂帝)를 알현하고 명대(明代)의 삼대법왕(三大法王)의 하나인 '대승법왕(大乘法王)'에 책봉되었다.
- 살흠 공갈녕파((薩欽·貢噶寧波, Sachen Kunga Nyingpo）
- 색남책모(索南策模,Sonam Tsemo 1142년—1182년)는 사카파( 薩迦派)의 제 1대 조사의 살흠(薩欽)·공갈녕파(貢噶寧波) (Sachen Kunga Nyingpo）의 아들입니다.
- 찰파견찬( 札巴堅贊,J etsun Dakpa Gyaltsen, 1147 년 -1216 년)은 사카파 (薩迦派) 이조(二祖)의 색남책모 (索南策模, Sonam Tsemo)의 동생입니다.
- 사펜 살가반지달 (薩迦班智達 ) 공갈견찬 (貢嘎堅贊 1182 ∼ 1251) 은 사카파(薩迦派)의 제 3조(三祖 )- 찰파견찬 (札巴堅贊, Jetsun Dakpa Gyaltsen)의 조카입니다.
- 파스파 살반 라주견찬
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- 공갈찰서